” تعال كان تقدر ” العبارة التي أثارت جنون فارس النور ووصف أبناء شعبه بهذه الكلمة !

منذ لحظة إعلان اسمه كعضو في المجلس الرئاسي وحاكماً لإقليم العاصمة المثلثة ضمن الحكومة الموازية التابعة للدعم السريع تحت مظلة “تحالف تأسيس”، لم تغب عن مسامع فارس النور عبارة “تعال كان تقدر”. عبارة لم تكن مجرد تحدٍ، بل جاءت بصيغة التهديد والإقصاء، وكأنها جدار ناري يفصل بينه وبين وطنه، أو حتى الحلم بالعودة إليه. تساءل فارس عن مصدر هذه العبارة، ليجد أنها تُردَّد من ثلاث فئات:

أولاً، من وصفهم بـ”الكيزان”، الذين استغلوا الدين لتحويل الوطن إلى سجنٍ واسع باسم الشريعة.
ثانياً، سماسرة الحرب، الذين فرّطوا في السودان قطعة تلو الأخرى طمعاً في سلطة مؤقتة.

وثالثاً، وهي الفئة التي آلمته أكثر، من أسماهم بـ”المستحمرين”، من أبناء الوطن الذين يهتفون بحماس خلف ذات القوى التي أذاقتهم ويلات القمع، دون أن يدركوا أن من يصفق اليوم قد يكون أول من يُعاقب غداً لأتفه الأسباب؛ ضحكة، أو أغنية، أو حتى فكرة.

أعرب فارس عن أسفه لهذه الشريحة، مؤكداً أن وراء الشعارات الزائفة عن الطهر والوطن، يكمن الاستبداد بعينه. ووجّه إليهم تساؤلاً صريحاً: هل أنتم تبنون وطناً حقاً، أم تهدمونه؟ هل تبحثون عن كرامة الإنسان، أم تُرضون غرور السلطة؟

وأوضح أن العبارة ذاتها “تعال كان تقدر” لم تُوجَّه إليه وحده، بل طالت كل من وقف في وجه الظلم، من ثوار ديسمبر، ومن السياسيين الشرفاء، ومن المواطنين الذين حُرموا من أبسط حقوقهم، حتى السفر أو تجديد جوازاتهم.

منذ نشره بيانه الأخير، أكد فارس أن آلة التشويه انطلقت بسرعة، يقودها من وصفهم بأبواق الكيزان وحلفائهم، في محاولة لتزييف موقفه الوطني وإظهاره كخيانة للدين أو ولاء للخارج. غير أنه شدد على أن من يكفر بالتعايش، ويرفض التسامح، ويُجرّم المواطنة، لا يمثّل الإسلام، بل يُعد تهديداً حقيقياً للوطن.

وفي هذا السياق، دافع عن قراره بإعادة بناء كنيسة الخمسينية التي هُدمت سابقاً، قائلاً إن هذا القرار ليس خروجاً عن الإسلام، بل تجسيد لمبادئه الحقيقية، التي تقوم على العدل والحرية واحترام الآخر. كما يعكس رؤية “تحالف تأسيس” لدولة مدنية عادلة، تحتضن جميع مواطنيها دون تمييز على أي أساس.